भावनात्मक पीड़ा का फर्स्ट एड
आज की दुनिया जितनी तेज़ और स्मार्ट हो गई है, उतनी ही भीतर से अकेली और खोई हुई भी। समाज के हर वर्ग — युवा, छात्र, माता-पिता, यहाँ तक कि साधारण व्यक्ति भी — भीतर ही भीतर एक युद्ध लड़ रहा है। और जब यह युद्ध सहने की सीमा पार कर जाता है, तो अक्सर एक "हल्की सी लहर..." ही काफी होती है — सब कुछ समाप्त करने के लिए।
ज्योतिषी, योग और आध्यात्मिक चिंतक बी.कृष्णा ने इस आलेख के माध्यम से बताया है किहम आत्महत्या के आँकड़ों पर आँसू तो बहाते हैं, लेकिन शायद उस एक क्षण को नहीं समझते जब कोई व्यक्ति इस अंधेरे में डूबने को मजबूर होता है।इस लेख के माध्यम से एक प्रश्न उठाया गया है — क्यों? और क्या इससे उबरने का कोई रास्ता है?
क्यों कोई युवा, कोई छात्र, कोई माता-पिता, कोई सामान्य-सा व्यक्ति अचानक इतना बड़ा कदम उठा लेता है? तेज़ इंटरनेट है, लेकिन आत्मा से जुड़ाव नहीं है। स्मार्टफोन हैं, लेकिन कोई सच्चा संवाद नहीं है। फॉलोअर्स हैं, लेकिन एक भी ऐसा दोस्त नहीं जो दिल से कहे — "मैं सुन रहा हूँ..."
रामचरितमानस से सीता और त्रिजटा का उदाहरण तो जैसे इस पूरे संदेश का सार बन जाता है। त्रिजटा सिर्फ एक पात्र नहीं है — वह संवेदना का स्वरूप है, वह मनुष्यता की उस अंतिम डोर का प्रतीक है जो किसी को अंत की ओर जाते हुए रोक सकती है।
आइए, रामचरितमानस से एक दृश्य में झाँकते हैं —
सीता जी लंका में हैं। अकेली, व्यथित, टूटी हुई...
असहाय होकर सीता कहती हैं:
‘तजौं देह करु बेगि उपाई।
दुसहु बिरहु अब नहिं सहि जाई।।
आनि काठ रचु चिता बनाई।
मातु अनल पुनि देहि लगाई।।’
(अब यह जीवन बोझ बन चुका है, इसे त्याग देना ही एकमात्र उपाय रह गया है)
सीता जी के मन की स्थिति आज के उस व्यक्ति की तरह है जो दुखों से टूटकर आत्मसमर्पण की कगार पर खड़ा होता है। जब व्यक्ति अत्यधिक भावनात्मक कष्ट से गुजरता है (जैसे सीता जी — अपमान, बंधन, अकेलापन), तब वह समस्या का समाधान नहीं, उस पीड़ा से पलायन चाहता है।
सीता जी का "अग्नि मांगना" आत्मरक्षा नहीं, आत्मविलोपन की इच्छा है — एक अंतिम संकल्प।
लेकिन तभी वहाँ आती है — त्रिजटा।
त्रिजटा कहती है:
‘निसि न अनल मिले सुनु सुकुमारी।’
(रात्रि में अग्नि नहीं मिलेगी, हे कोमल स्वभाव वाली)
त्रिजटा ने सिर्फ आग रोकने की बात नहीं की, उसने सीता को जीवन की ओर मोड़ा।
उसने सीता जी के विचार को चुनौती नहीं दी, न ही कोई प्रवचन दिया, केवल उनकी स्थिति की व्यावहारिक सीमा को इंगित किया —"रात है, अग्नि कहाँ से लाएँ?"
इससे क्या हुआ?
सीता जी के मन का वेग क्षण भर को थमा।
उसे सांस लेने का मौका मिला।
उसके भावनात्मक आवेग को ठंडी हवा मिली।
Emotions are like waves – let them pass
मनोविज्ञान मानता है कि किसी भी तीव्र भावना की लहर अधिक समय नहीं टिकती, यदि आप उसे रोकें नहीं, और उसमें बहें भी नहीं — बस एक छोटा-सा विराम मिल जाए।
त्रिजटा ने वह विराम दिया।
आज हर अवसादग्रस्त व्यक्ति को एक त्रिजटा चाहिए।
कोई जो कहे — “अभी रात है, अभी तुम थमे रहो, मैं तुम्हारे साथ हूँ।”
कोई जो कहे — “तुम टूटे नहीं हो, तुम थके हो बस।”।
यह दिखाता है कि कभी-कभी व्याकुल मन को तर्क नहीं, केवल एक सौम्य मोड़ की आवश्यकता होती है, ताकि वह अपने भावावेग से बाहर आ सके।
यह प्रसंग हमें सिखाता है कि भावनात्मक संकट में व्यक्ति तात्कालिक समाधान चाहता है, पर समाधान हमेशा उसी क्षण संभव नहीं होता। अगर कोई सहृदय व्यक्ति उसकी पीड़ा को पहचानकर, उसका ध्यान थोड़ी देर के लिए ही सही, दूसरी दिशा में मोड़ दे, तो मन को संभलने का अवसर मिल सकता है।
यही त्रिजटा करती है — न तो वह सीता जी की पीड़ा को नकारती है, न कोई बड़े तर्क देती है — वह बस एक छोटी-सी यथार्थ बात कहती है: "रात है, अग्नि कहाँ मिलेगी?" — यह बात व्याकुल मन को कुछ क्षणों का विराम देती है। यह संवाद सतही नहीं है। यह उस स्थिति में दिया गया मन का ठहराव है, जहाँ व्यक्ति अपने ही भावावेग में डूबा होता है। यही 'attention diversion' है — मानसिक वेदना से क्षणिक मुक्ति।
जैसे कोई व्यक्ति जब गहरे अवसाद में होता है, तो वह कहता है —
"अब सब खत्म कर देना है…"
वह उस समय तर्क नहीं सुन सकता, केवल सहृदय उपस्थिति चाहिए।
'Attention Diversion' as Emotional First Aid
त्रिजटा ने जो किया वह Emotional First Aid जैसा है।
मनोविज्ञान भी मानता है कि पीड़ित मन को समाधान से पहले एक समझने वाला साथी चाहिए। और तुलसीदास जी त्रिजटा के शब्दों में उस सहृदयता की संजीवनी भरते हैं।
जब हम या कोई प्रिय व्यक्ति किसी मानसिक तनाव में हो: बजाय सीधे "समस्या नहीं है" कहने के, ध्यान को थोड़ी देर के लिए किसी अन्य, हल्की या यथार्थवादी बात की ओर मोड़ देना उपयोगी हो सकता है।
जैसे कोई दुखी होकर कहे "अब जीने का कोई मतलब नहीं", तो हम कह सकते हैं — "चलो पहले एक कप चाय बना लें, फिर सोचते हैं…"
यह कोई हल नहीं, पर संघर्ष के बीच एक "मानसिक विश्राम स्थल" है।
यह ठीक वैसा है
यह प्रसंग हमें सिखाता है कि: भावावेग के क्षणों में तर्क नहीं, करुणा चाहिए|कभी-कभी बस एक आवाज़ चाहिए होती है… जो कहे – तू थक गया है, पर तू टूटा नहीं है। चल, बैठ कुछ देर… चल, खुद से बात कर…
सही शब्द, सही समय पर कहे जाएं तो प्राणों की रक्षा कर सकते हैं
आज हर अवसादग्रस्त व्यक्ति को एक त्रिजटा चाहिए —
• जो सिर्फ समझाए नहीं, सुन सके
• जो तर्क नहीं, संवेदना दे
• जो उपदेश नहीं, उपस्थिति दे
हम सब इस समाज में किसी न किसी सीता के आसपास हैं —
क्या हम उनके लिए त्रिजटा बन सकते हैं?
हो सकता है, किसी एक संवाद से किसी का जीवन बच जाए।
क्योंकि आत्महत्या को रोकने के लिए कभी-कभी सिर्फ एक बात काफी होती है —
"मैं सुन रहा हूँ..."
बी कृष्णा (ज्योतिषी, योग और आध्यात्मिक चिंतक )
Sensitivity confined to smartphones, every mind needs a Trijata
First aid for emotional pain
Today's world has become as fast and smart as it is lonely and lost from within. Every section of society - youth, students, parents, even a common man - is fighting a war within. And when this war crosses the limit of tolerance, often a "light wave..." is enough - to end everything.
We shed tears on the statistics of suicides, but perhaps do not understand that one moment when a person is forced to drown in this darkness.
Through this article a question has been raised - why? And is there any way to overcome this?
Why does a youth, a student, a parent, a common man suddenly take such a big step? There is fast internet, but there is no connection with the soul. There are smartphones, but there is no true communication. There are followers, but not a single friend who says from the heart - "I am listening..."
The example of Sita and Trijata from Ramcharitmanas becomes the essence of this entire message. Trijata is not just a character - she is the embodiment of compassion, she is the symbol of that last thread of humanity which can stop someone from going towards the end.
Let us take a look at a scene from Ramcharitmanas -
Sita ji is in Lanka. Alone, distressed, broken...
Helplessly, Sita says:
'I will give up my body soon.
I cannot bear the pain of separation now.
I brought wood and made a pyre.
Mother, I put fire on my body again.'
(Now this life has become a burden, giving it up is the only solution left)
Sita ji's state of mind is like that of a person of today who is broken by sorrows and stands on the verge of surrender. When a person goes through extreme emotional pain (like Sitaji – humiliation, bondage, loneliness), he does not want a solution to the problem, but an escape from that pain.
Sitaji’s “asking for fire” is not self-defense, but a desire for self-annihilation – a final resolution.
But then comes Trijata.
Trijata says:
‘Nisi na anal mile sunu sukumari.’
(Fire will not be available at night, O gentle one)
Trijata did not just talk about stopping the fire, she turned Sita towards life.
She did not challenge Sitaji’s idea, nor did she give any sermon, only pointed out the practical limits of her situation – “It is night, where should we bring fire from?”
What did this achieve?
The momentum of Sitaji’s mind stopped for a moment.
She got a chance to breathe.
Her emotional impulse got a cool breeze.
Emotions are like waves – let them pass
Psychology believes that the wave of any intense emotion does not last long, if you do not stop it, and do not even flow in it – just get a small break.
Trijata gave that break.
Today every depressed person needs a Trijata.
Someone who says – “It is night now, you just wait, I am with you.”
Someone who says – “You are not broken, you are just tired.”
This shows that sometimes a troubled mind does not need logic, but only a gentle turn, so that it can come out of its emotional impulse.
This incident teaches us that in an emotional crisis, a person wants an immediate solution, but the solution is not always possible at that very moment. If a kind-hearted person recognizes his pain and diverts his attention to another direction, even if only for a short while, then the mind can get an opportunity to recover.
This is what Trijata does – neither does she deny Sita's pain, nor does she give any big argument – she just says a small fact: "It is night, where will we find fire?" – this thing gives a few moments of respite to the troubled mind. This conversation is not superficial. This is the pause given by the mind in a situation where the person is immersed in his own emotions. This is 'attention diversion' – momentary relief from mental pain.
Like when a person is in deep depression, he says -
"Now everything has to be finished…"
At that time he cannot listen to logic, only a kind hearted presence is needed.
'Attention Diversion' as Emotional First Aid
What Trijata did is like Emotional First Aid.
Psychology also believes that a suffering mind needs an understanding partner before finding a solution. And Tulsidas ji fills the words of Trijata with the life-giving elixir of that kindness.
When we or a loved one is going through a mental stress: Instead of saying straight away “It is not a problem”, it can be useful to shift the focus for a while to something else, lighter or more realistic.
For example, if someone sadly says “There is no point in living anymore”, we can say — “Let’s make a cup of tea first, then think…”
This is not a solution, but a “mental resting place” in the midst of the struggle.
It is just like this
This episode teaches us that: In moments of emotion, we need compassion, not logic. Sometimes we just need a voice… that says – you are tired, but you are not broken. Walk, sit for a while… walk, talk to yourself…
The right words, spoken at the right time, can save lives
Today, every depressed person needs a Trijata —
• One who can listen, not just explain
• One who gives compassion, not logic
• One who gives presence, not sermons
We all are around some Sita in this society —
Can we become a Trijata for them?
Maybe, a single conversation can save someone’s life.
Because sometimes just one word is enough to prevent suicide —
“I am listening…”
B Krishna (Astrologer, Yoga and Spiritual Thinker)